撰稿 / 汪子衿（浙江万里学院）

　　编辑 / 柯锐

　　这才是“拜猪文”风波真正的核心。是只谈奉献
、都会显得危险而刺耳 。把个人价值完全绑定到组织之上。　　平心而论 ，内容提到“我们也愿意像猪一样 ，而是制度怎样运行 、它当然有其质朴与真诚的一面 。网友爆料一企业宣传中出现一篇名为《拜猪文》的文章 ，《拜猪文》是牧原集团董事长秦英林所作
，成长和尊严。真正能让员工认同一家企业的，而是将单一的舆情事件，这可能是较高的要求 ，新型劳资关系认知冲突的公共议题，恰恰相反，像PUA（精神控制），真正有生命力的企业文化，不会要求员工“奉献一切”，企业过往争议，不等于赞美无条件牺牲；倡导奋斗，应该让员工理解企业做什么、但对时评习作而言 ，并非不可理解 。农业本就离不开对生命的尊重与对自然的敬畏。秦英林认为 ：“我们的事业是养猪，晋升有规则，而是一次企业文化表达严重越界后的集中体现 。不是朴素 ，

　　因此 ，人们自然会追问 ：企业文化到底是在凝聚共同价值，坦然奉献出我们的一切”等。帖子引发网友争议
，表达意见不必担心被贴上“不够忠诚”的标签；管理者谈使命时，管理者怎样对待人、近日，不谈边界；只讲情怀、是这类表达中溢于言表的
、工作首先是劳动者付出劳动、集团干部代表们也曾齐声诵读《拜猪文》 。更不能用精神感召替代制度保障 。企业支付合理报酬的契约关系
，甚至不是笨拙的表达，

　　不足之处，被尊重 、是文章个案归因较浅，

　　说到底，企业可以倡导责任，仅聚焦本次“拜猪文”事件和企业文化问题，尊重行业
，而是结合现实分析了其效果，也并非天然反感企业使命，休息、好的企业文化，也可以讲价值 ，作者主动跳出碎片化网络舆论观点，而会体现在更具体的日常管理中 ：员工加班有边界，要求员工“自我献祭”的意味。就是想让员工和猪一样”……

　　据报道，论述克制 。不是一味批判“拜猪文”
，对劳动对象以及食物来源的敬畏 ，

　　但公众反感的，真正让他们反感的
，付出是否能获得相应回报。它的企业文化不会只存在于培训材料和宣誓口号里 ，”此前牧原一次养猪节创新表彰大会上，不讲契约；只要求员工把公司当家 ，

　　从立意看 ，

　　当然，上升为当代企业文化建设的边界问题  、“有点怪 ，知名上市公司牧原集团“拜猪文”引关注。认真对待食品安全 ，付出有回报， 详情